De la subjetividad falsa

Che... no, nada. Recién venía en el auto por la ciudad que me vió crecer y me di cuenta que en esta pequeña ciudad hay muchas farmacias. Entonces pensé si este pueblo-ciudad podría estar enfermo.
Después pensé en las grandes urbes, y pensé si había tantas calles como problemas o si en los barrios con calles angostas había problemas más chicos que en las avenidas anchas. Sí: sigo con la cuestón de los problemas y los derivados y los etcétera.
Porque si una construcción de hormigón, madera o lo que sea, es hecha por un hombre, entonces las ciudades o pueblos, o estancias, son grandes subjetividades materiales.
Y me puse a pensar, si además de eso, las personas se mudan de un lugar a otro por estas construcciones subjetivas; que a su vez reflejan la subjetividad de la persona que se muda porque se siente identificada y/o reflejada con estas construcciones.
Entonces me dije: hay gente que prefiere problemas más grandes y por eso se muda en las avenidas congestionadas, y gente que prefiere evitar el más mínimo problema y se muda lo más lejos de las avenidas anchas.
También pensé en la gente que prefiere los espacios amplios o los monoambientes apretados entre vigas. Entonces dije: "hay gente que se conforma con poco. O hay gente que no quiere superarse".
Pero después quise volver al tema de las farmacias y también me di cuenta que en esta ciudad-pueblo hay muchas heladerías. Y sí: no hay nada que refresque a este pueblo-ciudad sin río, lagos, o mar. Por eso pensé que la ciudad escapaba a la subjetividad del hombre porque era determinada por su naturaleza.


Y después me acosté a dormir de nuevo y me levanté y me dije: "La subjetividad nunca puede ser un lujo para personas como yo. Es obvio que voy a sentirme siempre condicionado por las subjetividades más grandes y hagan que tenga que vivir en un monoambiente, esté desempleado y que tenga que cruzar las avenidas grandes y pequeñas, siempre a pie".